Wednesday, March 19, 2025

إيمان الطفل

لعدة سنوات ماضية، اتبعت خطط لقراءة الكتاب المقدس بأكمله خلال عام واحد، إما بالترتيب الزمني أو مقاطع مختلفة من العهد القديم والعهد الجديد. هذه الخطط رائعة لاستيعاب الكتاب المقدس بالكامل عبر 365 يوم، وهو أمر مفيد في حياة التلمذة. لكن مع مرور السنوات، شعرت بالحاجة إلى التغيير، إذ رغبت في التعمق أكثر في المقاطع بدلاً من المرور سريعاً عبر السرد الكبير للكتاب المقدس.

أعتقد أن قراءة الكتاب المقدس بأكمله أمر يجب على كل مؤمن فعله. ذلك لأنه يعطينا فهم أفضل للصورة الكبيرة الشاملة للكتاب المقدس وشخصية الله، كما يساعدنا على النمو في الحكمة. لذلك إن لم تقرأ كل كلمة في الكتاب المقدس بعد فأنا أشجعك وبشدة لفعل ذلك. لكن في بعض الأحيان، من السهل أن نعتاد على قراءة أجزاء كبيرة من الكتاب المقدس وننسى فهم واستيعاب ما هو مكتوب حقاً. لهذا السبب، سأتخذ هذه السنة مسار مختلف لقراءة الكلمة.

بعدما قبلت يسوع مخلص شخصي لحياتي عندما كنت في السابعة من عمري، شجعني والداي على تدوين الملاحظات أثناء عظات الكنيسة. باستخدام مذكراتي المرسوم عليها شخصيات من حواديت الخضروات (VeggieTales)، أقلام الحبر الملونة، والتهجئة غير الدقيقة، بدأت استمع إلى راعي الكنيسة أثناء عظته كل يوم أحد، حيث قمت بتدوين النقاط الأساسية، المراجع من الكتاب المقدس، وأفكار أخرى برزت أمامي. 

والآن، بعد مرور ما يقارب عشرين عاماً، وصلت إلى مذكرتي السابعة عشرة. استخدم الحبر الأسود في العادة، وتحسنت في تهجئة الكلمات، لكنني ما زلت أمارس المهارات التي غرسها والداي فيّ لفهم العظة (وهو أمر ساعدني أيضًا في دراستي الجامعية). تعلمت أن أصغي ليس فقط إلى الواعظ، بل إلى الروح القدس أيضاً. 

لا أزال أحتفظ بجميع مذكراتي، وحتى الأولى منها. في الواقع قمت بقراءة هذه المذكرات بدءاً من مذكرات Veggietales، للحصول على تأملات في الكتاب المقدس. أختار عظة واحدة كل يوم وأقرأ المقطع من الكتاب المقدس. أرغم نفسي على القراءة ببطء، وأحياناً أكثر من مرة. مع إني أُميل للقراءة السريعة، إلا أنني لا أرغب في ذلك، بل أريد أن أستخرج كل ما أستطيع فهمه من النص الكتابي، وأختار آية معينة للتفكير فيها طوال اليوم. بعد ذلك، أراجع ملاحظاتي من العظة حول هذا المقطع. 

وبينما كنت أفعل ذلك، تذكرت جمال إيمان الطفل، فالكثير مما أجده مكتوباً بخط يدي عندما كنت في السابعة أو الثامنة من عمري يبدو لي بديهياً الآن. لكنني أدركت أن هذه الملاحظات على الأرجح تعكس اللحظة التي تعلمت فيها هذه الحقائق لأول مرة. حقائق مثل: "يجب على الكنيسة أن تعلن الرسالة عن يسوع"، "نحن لا نعرف احتياجات الكثير من الناس، لكن الله يعرفها"، "نحن نخطئ عندما نفعل الشر، ونخطئ أيضاً عندما نعرف الصواب ولا نفعله"، "الله هو إله العدل"، "الله هو من يحدد ويعرّف مفهوم القداسة"، "أمانة الرب لا تفنى أبداً".

كأتباع للرب يسوع المسيح، قد يصبح من السهل جداً أن ننسى كيف كان الأمر عندما كنا مؤمنين جدد، وأن نشعر بالملل أو نفقد الاهتمام بالأفكار التي اعتدنا عليها. لكن لكل واحد منا، كانت هناك لحظة تعلمنا فيها لأول مرة المفاهيم الأساسية للإيمان. وفي تلك اللحظة، كانت هذه المفاهيم جديدة ومثيرة، فقد جلبت لحظات مضيئة أنعشت علاقتنا بخالقنا ومخلصنا.

في الحقيقة، هذه الحقائق التي نتعلمها في بداية إيماننا يجب أن تستمر في تشجيعنا، ولكننا في كثير من الأحيان نفقد إيماننا. نفقد الدهشة الطفولية التي كانت لدينا في لحظة ولادتنا الجديدة (الروحية) وفي الأيام الأولى من نمو علاقتنا بالمسيح. وهذا جعلني أشعر بالامتنان لممارسة تدوين الملاحظات. عندما كنت طفلة في بداية إيماني، لم يكن لدي أدنى فكرة أن ما أكتبه سوف يشجع روحي ويذكرني بيقين الصخرة التي تشكل أساس إيماني. 

ربما آمنت بالرب يسوع في وقت لاحق من حياتك، وليس لديك مذكرات منذ الطفولة. تذكر أننا جميعا، كمؤمنين، كنا ذات يوم أطفال في المسيح، بغض النظر عما إذا كانت ولادتنا الثانية في عمر الثامنة أو الثمانين. في حالتي، صادف أن تزامنت طفولتي الروحية مع طفولتي الجسدية، ولكن بالنسبة للعديد من الناس، يأتي موسم الاحتياج إلى "الحليب الروحي" (انظر إلى رسالة بطرس الأولى 2:2، كورنثوس الأولى 3: 2، عبرانيين 5: 12) في في العشرينيات أو الثلاثينيات أو حتى الستينيات من العمر الجسدي أو بعد ذلك. 

لا يهم متى حدثت ولادتك الروحية، لكنني أتمنى أن يكون لديك سجل مكتوب من ذلك الوقت، سواء كان مذكرات لصلواتك، أو ملاحظات عظات، أو ملاحظات دراسة الكتاب المقدس، أو أي شيء آخر يمكنك العودة إليه ليذكرك بالمفاهيم الأساسية الثمينة التي بنى الله عليها إيمانك. وإذا لم يكن لديك شيء كهذا أو إذا كنت الآن في طفولتك الروحية، فأود أن أشجعك على البدء في تدوين ملاحظات العظات، وتسجيل الأمور التي تنير أمامك خلال قراءة الكتاب المقدس، وتوثيق رحلتك الإيمانية – لأنه في يوم من الأيام، عندما تحتاج إلى دفعة في مسيرتك مع الرب يسوع المسيح، قد يستخدم الله ما كتبته في سن أصغر ليجدد روحك فيه.

كتب من قبل أوليفيا باشا. ترجم من قبل ميار مسلّم. تعديل من قبل حنين باشا.

.This post was first published in 2018. To see the original English version, click here

هذا المنشور تم نشره أولا في 2018. لرؤية النسخة الإنجليزية الأصلية إضغط هنا.


Monday, March 3, 2025

From Far to Near

Although the Bible was written over the course of more than a thousand years by different human authors, in another sense it forms a single work by a single Author, because each of those humans was inspired by the Holy Spirit. As such, we find a plethora of instances where themes emerging in one book are mirrored in another book written hundreds or over a thousand years later, and the more time we spend reading the Bible, the more quickly we recognize such reflections.

As I was reading in Exodus a few weeks ago, I came across a verse I had read many times before, but this was the first time I saw the echoes of another book from another time. The verse is in the passage where Moses and the Israelites are at Mount Sinai. In Exodus 19, God tells Moses to instruct the people to prepare themselves for the day when God will come down and speak to them from the mountain. He repeatedly warns them not to get close to the mountain or touch it. Because of the sheer power and purity of the holiness of God and the contrasting unholiness of the people, if they came near, they would die.

In Exodus 20:18-21 (ESV), we read, “Now when all the people saw the thunder and the flashes of lightning and the sound of the trumpet and the mountain smoking, the people were afraid and trembled, and they stood far off and said to Moses, ‘You speak to us, and we will listen; but do not let God speak to us, lest we die.’ Moses said to the people, ‘Do not fear, for God has come to test you, that the fear of him may be before you, that you may not sin.’ The people stood far off, while Moses drew near to the thick darkness where God was.”

Does that last sentence make you think of any other part of Scripture? As soon as I read it this particular time, I immediately thought of Ephesians 2. In his letter to the Ephesians, Paul is reminding the Gentile believers of the state of their souls before coming to Christ. He reminds them that they were dead in sin but have been made alive because of God’s great love and mercy (see Eph. 2:1-5). He goes on to explain that when they were apart from Christ, they were “having no hope and without God in the world” (Eph. 2:12). Now, listen to verse 13: “But now in Christ Jesus you who once were far off have been brought near by the blood of Christ.”  Do you hear the echo of Exodus?

At Mount Sinai, “the people stood far off” and only Moses, functioning as the God-appointed mediator between God and the people, was able to draw near. This historical event serves as an illustration for us, showing us the predicament we find ourselves in when in our fallen natural state. (Note the absence of a comma between “fallen” and “natural,” signifying that “fallen” describes “natural” and not “state”—i.e., our natural state has become fallen; the natural state of mankind was not flawed in the Beginning, and it is to our natural state that God is restoring us in Christ.)

In language evocative of Exodus 20, Paul reminds the Ephesian believers (and us) that although we used to be far off, to be the ones who could not dare approach God without meeting death, we can now be close to God because Someone has made it possible for us to draw near and has Himself drawn us near. By shedding His own blood in a sacrifice sufficient to atone for all our sins, Jesus opened the path to the mountain, so to speak. Through faith in Him, we may now approach God and His throne of grace with confidence instead of fear (see Hebrews 4:16). We now “have access in one Spirit to the Father” (Eph. 2:18).

So instead of needing Moses or any other created man to mediate between us and God, we now have the eternal God-man as our perfect mediator and can commune with God directly. “Therefore he is the mediator of a new covenant, so that those who are called may receive the promised eternal inheritance, since a death has occurred [his own] that redeems them from the transgressions [sins] committed under the first covenant” (Hebrews 9:15; see also 1 Timothy 2:5 and Hebrews 12:24). And instead of God having to speak to us through someone else, He speaks to us directly through His Holy Spirit. This is the gift offered to us, if we choose to accept it.[i] And what a priceless gift it is!

The Supreme Being, the Triune God, the Creator and Sustainer of each of our lives and of the entire universe was not content to keep us far off. In his great love, He desired to provide a remedy for our folly. He desired to remove the barrier we had erected by our own rebellion, immovable for anyone but Himself. He could have left us to our deserved fate of eternal distance from Him. But instead, He did not (and does not) “wish that any should perish, but that all should reach repentance” (2 Pet. 3:19), so He opened the way, and He draws us near. Oh the comfort, joy, peace, and rest that come from being near to the One who loves us most.

PC: Pam Coblentz. Used with permission.



[i] In another echo of Exodus 19-20, the writer of Hebrews reminds us that we would do well to accept the gift offered and the One offering it instead of rejecting Him: “See that you do not refuse him who is speaking. For if they [the Israelites] did not escape when they refused him who warned them on earth, much less will we escape if we reject him who warns from heaven. At that time [at Mt. Sinai] his voice shook the earth, but now he has promised, ‘Yet once more I will shake not only the earth but also the heavens.’ This phrase, ‘Yet once more,’ indicates the removal of things that are shaken—that is, things that have been made—in order that the things that cannot be shaken may remain. Therefore let us be grateful for receiving a kingdom that cannot be shaken, and thus let us offer to God acceptable worship, with reverence and awe, for our God is a consuming fire” (Hebrews 12:25-29; see Exodus 19:18).